「推薦給總覺得自己的人生哪裡不對勁，或者以為只要不是待在此岸，而在遙遠的彼岸，就一定會有精彩的故事發生的讀者。」
首先說，這本書真是太對我的味了！我喜歡看家庭互動的描寫，加上些許自甘墮落的精神，從祖父輩到執父輩到我們這一代，從戰前到戰後，經濟起飛到泡沫化，經歷過這一切的長輩與在太平無事的年代生長的我們，聽著前人的口述了解這個家的形成，多麼有歷史感，讓人有一種血脈或是精神的傳承。
本書的文眼應該就是「逃避」了吧，這是因為三代人都圍繞著這個主題，而讓我有非常高的代入感，究竟不逃避就是面對了嗎？還是是另一種逃避？有人說：「心中有逃避，做什麼事都是有逃避的感覺。」像是佛印一般，心中有佛，看誰都是一尊佛，心中有屎，看什麼都是一坨屎。但這樣依舊沒有解決我對逃避一詞的困惑，應該說，困惑的來源在於逃避的事情。
就像書中的祖父母是從戰場逃回來的，與世俗觀念不同，是一種逃避的行為，因此，他們才會說他們家沒有家規，祖父母不會用世俗的觀念去定調兒女的人生，反而變成一種放任主義，當他們的兒女從社會逃回家裡時，也許祖父母就像看到年輕時的自己一般，逃阿逃，可以從一個輕鬆愉快，不必思考的地方逃到一個可能不是那麼輕鬆愉快的地方。我想我心中的逃避應該就是這個社會吧XD
跟隨著祖母的腳步回到當初在中國的長春，這一趟是祖母的面對之旅，她自己的面對，也順便讓她的孫子、她的兒子學習學習，始終找不到在戰敗後收留他們的那戶中國人家，但情緒總要有個出口，需要正視的是自己多年來逃避的歉疚。在祖母死後，一家子像是從逃避的人生畢業一般，祖母最後教給他們的就是正視自己的逃避，彌補自己的虧欠，又或是早已潛藏在各家人心中的「這樣逃避也很不對勁」的感覺從祖母死去這一刻具現化了。
期間，他們問太二郎為什麼不工作。「我是在摸索如何活下去，而不是做什麼活下去。」太二郎回答道。我想也只有家裡不愁吃穿才能有這麼理直氣壯的回答XD。（因為他們家是賣吃的阿！）
最後來一段書中的節錄：
「基樹在葬禮那天回來，說他了解犯人的心情，於是祖母打了他的頭，大罵你要是了解，就去劫持大客車啊！現在馬上就到車站去給我劫持啊！當時祖母在生什麼氣，現在他懂了。祖母的意思是，不要不反抗也不逃避，逆來順受地被時代吞沒。如今不像祖母他們活過的時代那樣有戰爭，不會收到兵單，也不會像父親他們活過的時代那樣，經濟蓬勃發展，充滿歡樂的希望。現在是太平無事，和平得令人有遇見將來的錯覺，無聊得令人反胃，但千萬不能被這樣的時代吞沒。」
再一個太二郎口述：
「因為我們家沒有家規，爺爺奶奶都很排斥叫人家應該這樣那樣，所以我們家的人只好自己摸索。這樣很可能做什麼都失敗，不過呢，一直以失敗的例子作借鏡，總有一天我們家也會出現了不起的人的，恩。像我就是個失敗的例子，可以把我拿來作為警惕。」
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